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By William P. Alston

Essentially the most vital Anglo-American philosophers of our time the following joins the present philosophical debate in regards to the nature of fact. William P. Alston formulates and defends a realist belief of fact, which he calls alethic realism (from "aletheia," Greek for "truth"). this concept holds that the reality worth of a press release (belief or proposition) is determined by even if what the assertion is set is because the assertion says it's. Michael Dummett and Hilary Putnam are of the widespread and largely influential modern philosophers whose anti-realist rules Alston assaults.

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20 Heid­eg­ger, Sein und Zeit, GA 2, 543. 32 Jean-Luc Marion und muß; dann, daß das, was nicht ist, dennoch gegeben ist, anders gesagt, es phänomenalisiert sich gemäß dem es gibt. Man findet also eine Phänomenalität des es gibt (und in diesem Sinne der Gegebenheit), die Zeit und Sein in ihrer Überlagerung zur Sprache bringt, während die Phänomenalität des est/ist nur die Verstrickung des Daseins mit den anderen Seienden beschreibt, deren Sein es ins Spiel bringt. 4. Diese Schlußfolgerung mag sicherlich überraschen.

Zunächst deswegen, weil der Schritt zurück außerhalb der Metaphysik und ihrer Obstruktion der Seinsfrage paradoxerweise erfordern würde, daß man auf die Phänomenologie des Seins, des Verbes est/ist/ἐστί verzichtet, um zu einer tatsächlich entschieden nicht ontologischen Phänomenologie zu gelangen, zumindest im Sinne der metaphysischen ontologia Darüber hinaus auch deswegen, weil sich eine grundlegende Frage aufdrängt: Geht dieser Schritt zurück (oder nach vorn) des est/ist/ἐστί, also diesseits des Seins (oder darüber hinaus), aus den Möglichkeiten der phänomenologischen Methode als solcher hervor – wenn zumindest jenes als solcher hier einen Sinn bewahrt?

Ich begnüge mich hier mit einigen wenigen Kostproben aus Husserls Ideen II: „Unter den Dingen meiner Umgebung lenkt dieses da meinen Blick auf sich, seine besondere Form ‚fällt mir auf‘, den Kleiderstoff wähle ich um der schönen Farbe, des weichen Tuches willen“;6 „erschlossene Welt“; „Heizmaterialien, Hacken, Hämmer usw.  B. 7 „Personalistisch“ verstanden besteht menschliches Leben aus einer fortwährenden, durch „Interesse“ und „Motivation“ bestimmten Interaktion einer Person mit ihrer „Umwelt“, und Husserls Beschreibung dieses vorwiegend praktischen, Aktivität und Passivität miteinander verschränkenden Verhaltens stimmt gut mit Heid­eg­gers Bestimmung des „In-der-Welt-Seins“ überein.

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